Показаны сообщения с ярлыком святые Руси. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком святые Руси. Показать все сообщения

среда, 28 августа 2024 г.

Священномученик Владимир Четверин: полиелейная служба

Святой священномученик Владимир Четверин

МЕСЯЦА АВГУСТА В 20-Й ДЕНЬ
Память святаго священномученика
Владимира Четверина,
пресвитера Саранскаго

НА ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: П
ервый антифон:
На Господи, воззвах, стихиры на 8, Успения 3 и святаго 5, глас 4.
Подобен: З
ванный свыше:

Священному званию своему/ верен до смерти быв,/ егда безбожия тьма/ многим помрачи разумнеи очи,/ тогда Небесный свет явил еси,/ кротостныя мудрости, отче Владимире,/ веры живыя открывая красоту./ Темже тобою познаваем/ Невечерняго Света, расточающаго тьму,/ Христа Бога нашего,\ Егоже моли,\ спасти и просветити души наша.

Видя твоея любве горение,/ от учительскаго поприща/ и детей путеводительства/ возведе тя Первопастырь/ пасти овцы Своя, пасти агнцы Своя,/ проповедати покаяние,/ и о имени Своем закланну быти./ Темже нас, чтущих тя,/ путеводи богоприятными молитвами/ к покаянию истинному,\ и грехов исповеданию,\ и спасению душ наших.

Отнюд не убоялся еси/ мучительскаго стремления безбожных,/ паству свою заступая и храня,/ и за люди душу свою полагая,/ и о имене Господнем кровь дая,/ темже тя, укрепление Церкве Божия,/ и Небеснаго печальника, и заступника/ чтит земля Русская,\ отче Владимире преславне,\ ейже моли в Православии утвердитися.

Не престани заступати ны,/ у мощей твоих стоящих и молящихся,/ отче Владимире богоносне,/ общниче страданий Спасовых,/ ты бо подвигом твоим крестным/ очи душевнеи наша возводиши,/ к подвигу Искупителя нашего,/ имже и даруется нам\ очищение грехов, и спасение,\ и велия и богатая милость.


Аще во антиминсе мощи святаго,
Слава, глас 6:
Б
лагоговейно совершая/ Таинства Божия любве/ у Престола Господня,/ яко Ангелов превысший/ священным служением твоим,/ отче Владимире,/ сподобися и венца страдальческаго/ от Ведущаго сердца человеческая./ И ныне мощи твоя/ во храме нашем пребывают[1],/ во антиминсы влагаемы,/ на нихже Велие и Преславное/ Таинство Евхаристии совершается/ схождением Всесвятаго Духа,/ нам же даруется освящение\ и миру всему утверждение.

И ныне, Праздника.
Вход. Прокимен дне. И чтения три.

На стиховне стихиры святаго, глас 5.
Подобен: Р
адуйся, Живоносный Кресте:

Радуйся, вземый на рамо крест,/ благочестия непобедимую победу,/ иже отвори ти райская врата/ и сотвори печальника земли Мордовстей/ и светило новосиянное Святыя Руси,/ и заступника людем христоименитым./ Темже тебе, отче Владимире,/ радостию взываем:/ моли в щедротах Неизреченнаго/ в скорбех терпение и благодарение даровати нам\ и спасти души наша.

Стих: Священницы Твои облекутся в правду/ и преподобнии Твои возрадуются.

Биении, терзании и ранами/ восхотевшии убити тело твое,/ храмину души твоея/ поколебати отнюд не возмогоша,/ основана бо бе на камени заповедей,/ просвещена Божественным Духом,/ сего ради и пренесеся к Спасу своему/ в Селения возлюбленная и желаемая./ В них же пребывая,/ отче премирне Владимире,/ непрестанно ныне моли\ просветитися и спастися душам нашим.

Стих: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.

Не ктому престанет слава мученик/ в Церкви воинствующей и торжествующей,/ихже сонм исполнися ныне/ новыми страдальцы земли Русския,/ в нихже ты сияеши по достоянию,/ отче Владимире,/ яко мордовских мученик/начаток и благовонный фимиам,/ озаряя наши смыслы/ светом познания таинства Крестнаго,\ и ко спасению наставляя нас.

Слава, глас 6:
Видя Всеблагий Господь/ велию веру твою/ от дел показуемую, Владимире,/ и мучении свидетельствуемую,/ соблюде и по смерти/ невредимо тело твое./ Темже, многолетно покровенное в земли/ нетленно ныне яви,/ яко да заступлением твоим/ дарует велию милость/ покланяющимся и молящимся ти/ и вопиющим верно:/ дивный во святых Своих,/ Боже наш, слава Тебе!

И ныне, глас тойже:
Издетска к Тебе прибегая Владимир святый,/ колена у иконы Твоея приклоняше,/ послежде во храме Знамения/ яко песнопевец восхваляше Тя,/ и у Престола во имя Казанскаго образа/ седмилетное служение иерейкое прошед,/ во дни пресветлаго Успения Твоего,/ Мати Живота,/ от смерти к Животу преминул есть./ Таковому водительству Твоему, Богородице,/ дивящеся, взываем:/ заступление Твое и над нами простри,/ ныне Успение Твое воспевающими/ и вопиющими верно:\ спаси ны, Владычице.


Тропарь глас 1:
Ц
арство Небесное/ паче земных красот возжелев,/ добрым подвигом Христу подвизался еси./ И безбожное веление мужественне отринув,/ сугубую благодать от Господа Сил приял еси./ Сего ради усердно тебе вопием:/ моли о нас Христа Бога,\ отче Владимире, священномучениче.

Ин, глас 4:
У
подобился еси купцу,/ ищущу добраго бисера,/ священнострадальче Владимире,/ на высоте став свидетельства о Христе/ и еже по Нем страдания./ Истязуем же и умерщвляем,/ исповедаше велию веру свою,/и обрел еси безценный бисер вечнаго Царствия./ Темже празднуем твое успение,/ сродницы твои суще:/ моли спастися державы Российския начальником\ и множеству владомых.


НА УТРЕНИ
По 1-й стихологии седален, глас 4.
Под.: У
дивися Иосиф:

От духовнаго наставника Твоего/ любовь к Божественным книгам восприял еси,/ в нихже заповеди Господни обрет,/ на скрижалех сердца твоего сия начертал еси,/ отче богомудре Владимире.


Слава и ныне, Праздника:
Ширшая небес явльшися на земли, рождшая плотию всех Содетеля,/ ныне в самая Небесная от земли преставилася еси./ Праведных убо души смотряюще Тя, ангельстии же лицы зряще,/ яко Царице хвалу достойно всегда Тебе приносят./ Темже молящи не престай о воспевающих Тя.


По 2-й стихологии седален, глас 5.
Под.: Собезначальное Слово:

Яко паче всех земных молитву возлюбивый,/ буди непрестанный нам молитвенник,/ у мощей твоих молящимся/ и просящим твоея помощи/ еже познавати и творити волю Божию.

И ныне, Праздника:
Ангел множества славословят Тя, и человеческий род верно поет Тя,/ яко преставилася еси от земли к Рождшемуся из Тебе, Богородице Чистая./ И ныне молишися прилежно, избавитися от бед/ верою празднующим Твое, Дево, преставление.

Величание:
Величаем тя,/ священномучениче Владимире,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа во утверждение на Руси Православия\ претерпел еси.

1. Бог нам Прибежище и Сила. 2. Господи, воздвигни силу Твою и прииди, во еже спасти ны. 1. Глаголах о свидениих Твоих пред цари, и не стыдяхся. 2. Вси языцы обыдоша мя, и именем Господним противляхся им. 1. Тебе ради умещвляемся весь день, вменихомся яко овцы заколения. 2. Крепость моя и пение мое Господь, и бысть мне во спасение.


По полиелеи седален, глас глас 4.
Под.: Удивися Иосиф.

Гладом гибнущая чада твоя/ дерзновенно заступил еси,/ душу же твою за овцы положил еси,/ темже и ны, молящияся ти,/ гладом добродетелей гибнущия/ заступи, и избави наветов лукаваго,\ и моли спастися душам нашим.

И ныне, Праздника:
Зряще воистинну ангельская воинства преставление Твое,/ Пресвятая Владычице Чистая, Благословенная Всепетая Богородице,/ имущи волею рожденна из Тебе,/ лик ученик собравшеся,/ с веселием ношаху честное в рай тело Твое,/ Христа поюще, Животодавца суща во веки.

Степенна, 1-ый антифон 4-го гласа. Прокимен: Проидохом сквозе огнь и воду,/ и извел еси ны в покой. Стих: Разжегл ны еси, якоже разжизается сребро. Всякое дыхание:
Евангелие от Матфея, зачало 36.

По 50-м псалме стихира, глас 6:
Егда погребение страдальческаго твоего тела готовляшеся,/ тогда вернии, обстояще гроб,/ со слезами и трепетом провожаху тя,/ ныне же, мощи твоя нетленныя обретше,/ благодарностию и радостию вопиют:/ о Владимире отче,/ зрим тя заступника нашего/ и Промыслу Божию удивляемся,/ к будущей жизни путеводителя показавшему тя,/ темже о нас прилежно Христа Бога моли,/ спастися стаду твоему невредиму.



Канон, глас 1.
Песнь 1.

Ирмос: Поим Господеви песнь новую,/ непроходимое бо оземленив Чермное,/ пешешествовати сотвори сыном Израилевым,/и сопротивныя враги покры море.

Кую ти достойную песнь, Владимире,/ наше принесет неможение?/ Но помози воспети тя,/ Богу в белых ризах ныне предстоящий.

У храма Христорождественскаго/ рожденный и воспитанный,/ со вниманием Писанию Божественному внимаше,/ источник всех благих обретая.

Издетска Божию дому прилепивыйся,/ мужеумно уяснив заповеди Христовы,/ помози и нам во уме содержати присно/ спасительная словеса Евангельская, богомудре.

Богородичен: Отроковице Дево, радуйся,/ яко дивно сотворилася еси/ Своему Содетелю Родительница, во спасение наше./ О чудо Рождества преславное!


Песнь 3.

Ирмос: Не мудростию и богатством да хвалится смертный своим,/ но верою Господнею,/ православно взывая Христу Богу и поя присно:/ на камени Твоих заповедей утверди мя, Владыко.

Пастыря овец Своих тя предуведев,/ от учения усерднаго/ Первопастырь тя возводит/ наставляти отроков Божественней Премудрости,/ к нейже нас молитвами твоими приведи.

Идеже чтутся книги Святаго Евангелия,/ оттуду отгоними бывают/ замыслы и коварство губящаго,/ вернии же в добродетели возрастают;/ тако ученики твоя поучаше, отче.

Отроков наставниче,/ отче богомудрый Владимире,/ научи нас, поминающих тя,/ выну поучатися полезным/ и ум хранити, злая отвергающе.

Богородичен: Сосуде Духа премудрости и разума,/ Богородице, просвети наши смыслы,/ и даруй нам Единаго Христа ведети/ и к Тому устремлятися.

Седален, глас 3:
Якоже птица безкрылая, тако ум, не чтущий Писаний Божественных./ Сие уразумев от юности,/ и даже до смерти Евангельски подвизаяся,/делом в летах зрелых показал еси сугубое благоплодие/ священства и страдальчества./ И ныне настави нас в словесех Господних присно поучатися/ и умудри во спасение.

И ныне, Праздника.


Песнь 4.

Ирмос: Гору Тя, благодатию Божиею приосененную,/ прозорливыма Аввакум усмотрив очима,/ из Тебе изыти Израилеву провозглашаше Святому/ во спасение наше и обновление.

Восхотел еси пети на всякий день Господеви,/ сего ради к храму Знамения Пречистыя Богородицы[2]/ от архиерея яко псаломщик управлен бе, Владимире,/ в страсе Божии, усердии и радости служа.

Телом убо пение совершая,/ обреташеся во внимании,/ ум храня и сердце блюдя./ О таковом устроении тщатися/ песнопевцем, отче Владимире, всегда помогай.

Тя, песнословца Божия, и иерея, и мученика,/ ныне песнословим,/ в памяти твоей торжествующе и молящеся:/ в бедах и скорбех нас, немощных, заступи.

Богородичен: Восхваляет тя выну Владимир святый/ Гору святую приосененную,/ и Ковчег, и Трапезу,/ и Заступницу нам непостыдную./ С нимже моли, Чистая, присно о всех нас.


Песнь 5.

Ирмос: Свет Твой незаходимый возсияй, Христе,/ в сердца верно поющих Тя,/ мир подаваяй нам паче ума,/ тем, от нощи неведения ко дню Светом Твоим текуще,/ славословим Тя, Человеколюбче.

Свет Христов незаходимый осия сердце твое, Владимире,/ егда в праздник Преображения/ во диакона и послежде во священника ты поставлен бе,/ Светодателю воспевая:/ слава Тебе, Человеколюбче!

Цвет от цветов прекрасных,/ всех камений драгоценнейший бисер,/ Божественную Литургию радостию и страхом совершати возлюбил еси,/ ныне же, мощьми на престолех пребывая,/ не престай воздевая руце о совершающих ю и предстоящих людех.

Приидите, почерпем премудрости глубину в памяти усерднаго служителя Премудрости Владимира/ и Промыслу премудрому подивимся,/ како прославися прославлявший Господа,/ славословя Человеколюбца.

Богородичен: Пред иконою Твоею Казанскою, Богородице,/ от младенства к Тебе взывавый,/ к храму сего образа/ во священника рукоположен бе священномученик Владимир./ О милости Твоея неизреченныя, Чистая!


Песнь 6.

Ирмос: Отвергл мя еси во глубины сердца морскаго,/ и спасл еси мя, Спасе, от работы смертныя,/ и разрешил еси узы беззаконий моих.

Во смирении мнозе и простоте/ священства путь твой совершашеся,/ не своея бо, но ближняго пользы поискал еси, отче,/ обретая Царствие Небесное.

В храме Христорождественстем/ в праздник Преображения, в оньже и рукоположен бе,/ осмерицу лет служения священническаго совершил еси/ и к мучению душею уготовился еси, отче боголюбивый Владимире.

Богородичен: К Тебе, Госпоже, прибегаше Владимир святый,/ прося великия милости/ и приемля неоскудно в недузех исцеление и в печалех утешение./ Источи и нам, Владычице, каплю душеспасительную, яко да воспоим Твое величие.


Кондак, глас 3:

Безбожному велению не повинулся еси / и мирския вся соблазны отринув / даже до лютых страданий и смерти/ Христу верен пребыл еси / и лику мученическому сочетался, отче Владимире! / И ныне паствы твоея пение прими: / испроси нам у Христа Бога грехов оставление \ и велию милость.


Икос:

Яко Писаний истинный рачитель, ты, богомудре Владимире,/ прочте и позна в послании Павла божественнаго,/ яже к галатом пишет, глаголя:/ мне хвалитися да не будет, токмо о едином Кресте Господни,/ на немже страдав, уби страсти./ Сей убо Крест и ты в муках усердно держа, яко победу на супостата духовнаго, тако хвалу возсылаше:/ есть мне оружие сие спасительное Древо, мира непобедимая победа.


Песнь 7.

Ирмос: Проидоша, яко чертог, пещный пламень нестерпимый/ иже за благочестие иногда/ отроцы святии, показавше яве,/ и согласно воспевающе, песнь пояху:/ отцев Боже, благословен еси.

Приступиша тати и разбойницы,/ да живот овец твоих предаши им,/ обаче преткнушася о веру твою/ и о Камень краеугольный, Христа,/ на Негоже уповаяй, никогдаже постыдится.

Людие злочестивии влачаху и терзаху тело твое, Владимире,/ змием древним подущаемии,/ обаче ты, Христоподражательне,/ кротостию вся претерпеваше, взывая:/ отцев Боже, благословен еси.

Клевету, и поношение,/ и в темницу заточение/ в радости и мире восприял еси, Владимире,/ вопия Христу возлюбленному:/ о Кресте Твоем веселюся и надеюся,/ недостойный раб Твой.

Богородичен: В попразнство Успения Твоего, Богородице,/ приведен бысть на заколение Владимир святый,/ темже и смертию к животу преминул есть под покровом Твоим,/ Мати Живота, Всенепорочная.


Песнь 8.

Ирмос: Песнопевцы пещь древле/ отроки приемши, неопальны сохрани,/ посреде же пламене стоящия согласно пети научи:/ благословите, вся дела Господня, Господа.

Неопальна бысть душа твоя/ посреде пламене мук стоящи,/ телу же убиваему,/ яко белая голубица прелете в руце Спаса своего,/ Егоже ныне о нас моли, о Владимире.

С Небесе взираху земли Мордовския заступницы, Феодор и Филарет преподобнии,/ на твое заклание, приснопамятне Владимире,/ и веселием и радостию сретаху тя,/ в славе мученичестей восходящаго.

Троичен: Ходатайствам угодника Твоего, священнаго Владимира внимающи,/ преобрази злохудожную душу мою и к доброделанию управи,/ о Троице Пречестная, Живоначальная.

Богородичен: Новомучеником велия Похвала сотворилася еси, Владычице/ и Оружие на враги,/ и Стена неодолимая,/ темже с ними ныне моли об Отечестве нашем,/ попаляющи козни сопротивных, Препетая.


Песнь 9.

Ирмос: Тя, в рясны златыя одеянную,/ украшенную Богородицу, голубицу посребренную/ и позлащенную блещанием злата, величаем.

Яко пресветлая луча Солнца Правды Христа/ добродетельми облиставаеши землю Русскую, богоносе,/ веселя православных собрания, тя величающия.

Мудростию преукрашен, разумом просвещен/ и смирением к восхождениям Крестным преуготовлен,/ ныне во Дворех Премудрости Божия пребываеши, идеже нас поминай, о Владимире.

Образ еси нам терпения и мужества, благоверия же и незлобия, кротости и всякия правды,/ темже и нам моли сих поне мало приобщитися/ и в Чертог преудобренный ко Господу внити.

Богородичен: Буди нам, немощствующим, Милостивая Наставница, Ангелы воспеваемая!/ Не презри и малаго моления нашего,/ от души сквернавыя воспеваемаго, и спаси ны, Пречистая!


Светилен, глас 2:
Свету Трисолнечному ныне предстоя,/ с Небесе призирати нас не престай, святче Божий Владимире,/ и моли просветитися нам светом заповедей Светодавца,/ и к Тому, Невечернему Свету и нам преселитися.

И ныне, Успения.

На хвалитех стихиры праздника 3.
И святому 3, глас 8-ый.
Подобен: О преславного чудесе:

Дело Промышления Вышняго/ дивно о тебе сотворися./ От веси бо малыя взяв Господь,/ на свещник святости тя поставляет,/ яко да озаряеши Православную Русь./ Мы же, Бога прославляюще,/ благодарно взываем:/ не забуди в молитвах своих\ тя поминающих, священномучениче.

Отче чадолюбивый Владимире,/ яко на нерадивых чад своих/ призирая на грешных нас,/ помози на страсти взяти одоление,/ и исполнити наши смыслы/ глаголы Евангелия живоносными,/ и любве ко Господу и ближнему научитися,/ юже жизнию своею проповедаеши нам,/ человече Божий.

Буди отроком учащимся помощник,/ чтущим тя заступник,/ странствующим во юдоли земней/ ко Христу наставник добрый,/ скорби претерпевающим отрада,/ немощным и стужаемым просвещение,/ и Отечеству твоему земному/ печальник и ходатай к Богу,\ многомилостиве отче.

Слава, глас и подобен тойже:
О, премудрых судеб Твоих, Христе!/ Мощи угодника Твоего Владимира/ в лихолетье крыемыя/ дивно нетленны обретошася,/ к нимже ныне питомцы церковнии/ в надежде на помощь и заступление/ верю и любовию притекающе,/ того молитвами\ улучают велию и богатую милость.

И ныне, глас и подобен тойже:
О преславнаго чудесе!/ Небесе и земли Царица,/ от святых сродников наших умоляемая,/ до ныне землю Русскую покрывает/ и лика Своего изображении милостивно обогащает./ О, Владычице Державная!/ Не престани и на будущее время/ во утверждение на Руси Православия\ милости и чудеса изливати до века. Аминь.


НА ЛИТУРГИИ

Блаженна на 8, от канона Праздника песнь 6-я и святаго песнь 6-я. Прокимен, глас 7: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Апостол к Римляном, зачало 99. Аллилуиа, глас 2: Священницы Твои облекутся в правду, и преподобнии Твои возрадуются. Стих: Бог нам Прибежище и Сила, Помощник в скорбех, обретших ны зело. Евангелие от Луки, зачало 106. Конец: В терпении вашем стяжите души ваша. Причастен: В память вечную:

Приведенный текст имеет статус рукописи. 
Составитель: монахиня Макария, 2024 — 2025


[1] Аще же не у мощей святаго, рцы: «во храмех Божиих пребывают».
[2] «Учитель церковно-приходской школы Владимир Четверин допущен к исп. обяз. псаломщ. при ц. с. Юлова, Карсунского уезда». // Симбирские епархиальные ведомости. Симбирск, 1903, выпуск № 3. — С, 15. В храме села Юрлова — храм Знамения Пресвятыя Богородицы.

пятница, 9 февраля 2024 г.

Тропари и кондаки святым преподобномученицам и мученицам Бутовским

Расположены по дню памяти



Память святыя мученицы Аполлинарии
Бутовския

(Тупицыной), 30 сентября 1937 г. ст. ст./ 13 октября н. ст.

Тропарь, глас 2:

Слово Евангельское сердцем объéмши,/ болящим служению/ всерáдостно себе предала еси,/ благолюбúвая Аполлинáрие,/ тéмже зря Христос/ истинное твое пред ближним смирение/ и зáповедем Своим послушание,/ даровá ти еже о Нем пострадáти./ Сего ради, милостивая,/ немúлостивно ятая и убиенная,/ грехóвныя наша язвы уврачуй// всемóщными молитвами твоими.

Кондак, глас 7:

Фиваиды сéверныя óтрасле,/ Цéркве Рýсския дивное процветéние,/ приимú от нас песнопений цветы,/ Аполлинáрие, Божия угоднице,/ мúлостию бо и долготерпением многим/ немощи и болезни ближних понесла еси,/тáко закон Христов испóлньши./ Тéмже, на земли Явúвыйся за милосéрдие/ и благоутрóбия Пучúна/ да подáст любóвию тя чтýщим/ исправление, и покаяние,/ и душевных стрýпов исцеление,// и спасéние душ наших.


Память святыя мученицы Анны Бутовския,
Зерцаловой,
память 27 ноября по ст. ст./ 14 ноября по н. ст.


Тропарь, глас 5:
В послушании духовному отцу твоему/ благодать прияла еси/ и мирская мудрования попрала еси/ веры ради./ Темже и мучителем дерзновенно глаголаше:/ смерти аз отнюд не страшуся,/ Небесное же Отечествие чаю улучити./ Сего ради славим тя,/ агнице богомудрая, и взываем:/ к покаянию и вере управи нас// всемощными молитвами твоими.


Память святыя преподобномýченицы Евдокúи

Марфо-Мариúнския, Бýтовския

(Кузьминовой), +23 января 1938 г. ст. ст./ 5 февраля н. ст.

Тропарь, глас 3:

Марфы и Марúи дéлании/ Господу Воскрéсшему угодúвши,/ богомýдрая Евдокúе,/ мучúтелей отнюд не устрашúся/ и себé служúтельницу Спáсову исповéдала еси./ Тéмже, яко о úмени Его заклáнная,/ ныне в Церкви Тожествýющей/ вкýпе с преподобномýченицею Елисавéтою/ и сéстры обители твоея/ Ему предстоящи,/ не престáй молящися/ нам грехóв прощению даровáтися// и спастúся душам нáшим.

Кондак, глас 2:

Милосéрдия, и служéния стрáждущим,/ и болящих утешéния/ дóбрый óбраз нам являеши,/ áгнице словéсная,/ преподобномýченице Евдокúе,/ Марфо-Мариúнския обúтели многоплóдная óтрасле,/ тéмже, в Цáрствии Небéснем увенчáнная,/ испросú нам покаяния,/ и в служéнии блúжним укреплéния,// и спасéния душ наших.


Память святыя преподобномýченицы
Рафаилы Бýтовския

(Вишняковой), память 4 февраля ст. ст./ 17 февраля н. ст.

Тропарь, глас 6:

Стрáнническим шéствоваши путем,/ к Странствию Владычню ýмне восходящи,/ добродетели Евангельския/ крóтость, незлóбие, смирéние и чистотý,/ дивная Рафаúло, нам явúла еси/ и безбóжных посрамúла еси лютая стремлéния./ Темже, Вышния благодати приятелище,/ крепкодýшия сокрóвище,/ умолú нам покаяния достúгнути// и спастися душам нашим.

Кондак, глас 2:

Тя, безмóлвия дéлательницу,/ покаяния в молчáнии уст/ úстинную рачúтельницу,/ доблемýдренная Рафаúло,/ беззакóнницы лютии/ беззакóнну показáти всýе тщáхуся,/ и, хотяще возвестú тя к заколéнию,/ ко Отéчествию Небéсному возведóша./ Тéмже ныне нам сияеши/ на церковней тверди,/ путевóдною звездóю./ Моли Христа, Егоже возлюбила еси\ о почитающих тя.

суббота, 20 мая 2023 г.

Прп. Александре Дивеевской акафист



АКАФИСТ
преподобней матери нашей Александре Дивеевстей

Кондак 1

Избрáнней Владычицею Небесною основáти четвéртый удел Ея во вселéнней, яко тéплыми ходáтайствы твоúми укрепляемии, благодарственная восписýем ти, обители твоея питомцы и вси добродéтельми твоúми наставляемии: спасéния нам от Господа испросú, да зовем ти:

Радуйся, преподóбная мáти Алексáндро, дúвнаго Дивéева первоначáльнице.

Икос 1

А
нгелом в боголюбии подражáющи, по земнéм вдовствé на Гóспода все уповáние возложúла еси и, в молúтвах день и нощь пребывáющи
, Сему уневéститися возжелéла еси, тáинственно в душú рекýщи: мимотекýщих стяжаний отложúвшися, к Тебе, богáтому мúлостию, текý. Мы же, таковому мужемýдрию дивящеся, воспевáем:

Рáдуйся, богатства преизобúльнаго отвратúвшаяся; 
радуйся, еже повиноватися паче нéже повелевáти возлюбльшая.

Радуйся, рекó молений златострýйная; 
радуйся, земле, тóки благодáти орошéнная.

Радуйся, яко сокрóвище себе на Небеси
 сокрыла еси; 
радуйся, яко прежде Царствия Божия и правды Его взыскала еси.

Рáдуйся, страх Господень во основáние полóжшая; 
рáдуйся, самоукорéнием к высоте терпéния возшедшая.

Радуйся, яко тобою вослед Спасителя ходити научаемся; 
радуйся, яко твоими дéлы к ревности духóвней управляемся.

Радуйся, Тамбóвския страны изящное процветéние; 
радуйся, земли Рýсския многоценное удобрение.

Радуйся, преподóбная мáти Алексáндро, дúвнаго Дивéева первоначáльнице.


Кондак 2

В
идящей ти мироотрéчнаго жития красоту, того желáнием сердце твое прободéся. И, Промыслúтелем управляема, в гору Киева со дщéрию пришéдши
, во обúтели Фрóловстей на стезю монашескую ступила еси, Дародáтелю вопиющи немóлчное: Аллилуиа.


Икос 2

Р
азумом богопросвещéнным преукрашéнна, воúстинну блажен муж содéлася, совета нечестúвых бéгающи, лику же монáшескому богоизбрáнному крéпко прилепúся, тéмже и возопú тя постригáющему: пóстническаго жития усéрдно желáю, отче. И нам ревности духовныя испроси, возглашáющим ти сицевáя:

Рáдуйся, Кúевским преподóбным отцéм пламенная споспешнице; 
рáдуйся, честным инокúням Фрóловским непорочная совсéльнице.

Радуйся, сéрно, стрáстных тенéт отбéгшая; 
радуйся, голубúце, сéтей греховных пáгубу прелетéвшая.

Рáдуйся, яко всеусéрдно мытарéво смирéние возлюбúла еси; 
радуйся, вéрою твéрдою произволéние укрепúла еси.

Радуйся, зарнице ясная благорéвностных подвигóв; 
радуйся, увядéние всеконéчное лукáвых помыслóв.

Радуйся, вкупе со слепцы Евáнгельскими вослéд Иисýсу Сладчáйшему: помилуй мя — выну зовущая; 
радуйся, в лúце убогих и немощных пред лúком Его себé поставляющая.

Радуйся, чернорúзицам зерцáло благоговéния; 
радуйся, добролюбивым женáм ясный óбразе.

Радуйся, преподóбная мáти Алексáндро, дúвнаго Дивéева первоначáльнице.


Кондак 3

С
ила Вышняго осенú труды твоя Царствия ради Небéснаго. Ты же, грéшну себе вменяющи, Застýпнице Усéрдней по вся дни и нóщи тéпле моляшеся и на ходáтайство Ея всю надéжду спасéния полагáше, о нас пред Всецарем выну предстáтельствующей и прúсно взывающей: Аллилуиа.


Икос 3

И
мýщая благоутрóбия бéздну Пречúстая Дева предстá ти, глагóлющи: Аз Госпожа и Владычица твоя, Ейже присно мóлишися. Возвещáю ти волю Мою: изыди отсюду, рабó Моя, грядú в зéмлю, юже ти укажý. Тáмо обитель вéлию возведý, четвертый Мой жребий, первых трех величáйший. Благодать же, и сила, и мúлость, и щедрóты Моя выну пребýдут с тобою. Сему явлéнию ныне дивящеся, мати любобезмóлвная, похвалы ти сплетáем:


Рáдуйся, в полнóщнем бдéнии чýднаго посещéния сподóбльшаяся; 
радуйся, Богорóдицею ко исполнéнию вóли Ея избрáнная.

Радуйся, в молчáнии Царя Предвечнаго собесéднице; 
радуйся, в смиренномýдрии Невесты Неневестныя таúннице.

Радуйся, живою верою сердце несмущéнное стяжáвшая
; 
радуйся, терпением о Господе воскрилéнная.

Радуйся, благоухáние премудрости духóвныя; 
радуйся, благолéпие простоты многобогáтныя.

Рáдуйся, яко скорбéй, в рáзум úстины вводящих, не отвратúлася еси; 
радуйся, яко ко искушéнием телéсным всéю крéпостию уготóвилася еси.

Радуйся, дерзновéния úскренняго проповéдание; 
радуйся, крепкодýшия úстиннаго показáние.

Радуйся, преподóбная мáти Алексáндро, дúвнаго Дивéева первоначáльнице.



Кондак 4

Б
ýрю смятéния прелетéвши вéры крылóма, éже вся с советом твори поминáющи и уповáния на ся бéгающи, ты, боголепная мати, стáрцы смирéнием вопрошáше: како бысть посещение таковóе? Сúи же по молúтве соглáсно отвещавáху: бесовóм Язве, Владычице мира кáко в видéнии лóжнем явúтися мóщно, рцы нам! Обáче волю Вышнюю приими и благоговéнием возопúй: Аллилуиа.


Икос 4

С
лышащи таковая премудрая словеса, стрáнствие по велéнию Пречúстыя Богомáтере восприяла еси, труды дáльняго пути шествия изнуряема, жаждею и гладом, стýденем и знóем обуревáема. Испроси и нам в стрáнствии по юдóли земней опалéние браней крепкодýшне претерпевáти, воспевáющим ти:

Рáдуйся, яко во исполнéнии воли Вышния себе отвéрглася еси; рáдуйся, яко в сем скóрби гóрькия ни во чтóже вменúла еси.

Радуйся, от Самáго Христа смирению и кротости научившаяся

пятница, 19 мая 2023 г.

Святая преподобномученица Рафаила Бутовская (Вишнякова)


Память святыя преподобномýченицы
Рафаилы Бýтовския

(Вишняковой), память 4 февраля ст. ст./ 17 февраля н. ст.

Тропарь, глас 6:

С
трáнническим шéствоваши путем,/ к Странствию Владычню ýмне восходящи,/ добродетели Евангельския/ крóтость, незлóбие, смирéние и чистотý,/ дивная Рафаúло, нам явúла еси/ и безбóжных посрамúла еси лютая стремлéния./ Темже, вышния благодати приятелище,/ крепкодýшия сокрóвище,/ умолú нам покаяния достúгнути// и спастися душам нашим. 

Кондак, глас 2:

Т
я, безмóлвия дéлательницу,/ покаяния в молчáнии уст/ úстинную рачúтельницу,/ доблемýдренная Рафаúло,/ беззакóнницы лютии/ беззакóнну показáти всýе тщáхуся,/ и, хотяще возвестú тя к заколéнию,/ ко Отéчествию Небéсному возведóша./ Тéмже ныне нам сияеши/ на церковней тверди,/ путевóдною звездóю./ Моли Христа, Егоже возлюбила еси// о почитающих тя.

Вечер

На «Гóсподи воззвáх» стихúры, глас 4:
Под.: Яко добля в мученицех:

Тáинственным молúтвы в сéрдцы хранéнием/ и Христу сораспятием/ глад, и жáжду, и скитáния/ благодáрно от деснúцы Вышняго прияла еси./ Тéмже, чадо Света, Рафаúло,/ пребывáющаго зде грáда не имéвшая,/ но грядýщаго взыскáвшая,/ к зáповедем Христóвым нас упрáви// и моли о воспевáющих тя.

Посредé скúмнов сýщи душá твоя,/ сих терпящи неúстовство,/ крóтостною мýдростию/ и Христóвым молчáнием их попалú,/ и смирéнием сих обличú возношéние,/ и молúтвою прияла есть заколéние./ Сего рáди память твою свéтлую/ благоговéнием и любóвию чтим,// Рафаúло богослáвная.

Простоты сокровище тя вéмы,/ веры твéрдыя и уповáния,/ и терпéния адамáнт,/ и о гонимых мúлостивую попечúтельницу./ Всю бо себе Богу и блúжнему/ Христу внимáющи, вдалá еси,/ тем тя, любосмирéнная и крепкодýшная/ мати Рафаило блажéнная,// гласы хвалéбными ублажáем.

Слава, глас 6:

Измлáда любóвию ко Христу прободéнная,/ во цвете юности Ему посвящéнная,/пóдвиг пóстнический/ стрáнствием и страдáнием совершúла еси,/ и от мрáка мук и печáлей/ возшлá еси к Невечéрнему Свéту,/ рáдостию зовýщи:/ слава Господи, милосéрдию Твоему!// Слава смотрéнию Твоему!


четверг, 11 мая 2023 г.

Святая преподобномученица Мстислава Бутовская (Фокина, 1895 — 1938)

Святая преподобномученица
Мстислава Бутовская
(Фокина, 1895 - 1938)

Память 25 февраля по ст. ст./ 10 марта по н. ст., в Соборе новомучеников и исповедников Российских в ближайшее воскресенье к 7 февраля и в Соборе новомучеников Бутовских в четвертую субботу по Пасхе (преходящая), в Соборе новомучеников и исповедников Свирских в пятую субботу по Пасхе (преходящая), в соборе новомучеников и исповедников Коломенских 20 апреля по ст. ст./ 3 мая по н. ст.

Тропарь, глас 5:

Пóстническаго жития и молитвы/ úстинная рачúтельница явилася еси,/ благолюбúвая Мстислáво,/ дерзновéнно пред мучúтели рекýщи:/ в Бóга Триипостáснаго вéрую,/ и Томý Едúному послужúти желáю,/ прещéния же и гонéния вáша/ уповáния моего низложúти отнюд не возмóгут!/ Сему дерзновению Твоему дивящимся,/ и в Бýтове мощéм твоим покланяющимся/ молú в христиáнстем жúтельстве утвердúтися// и спастúся душáм нáшим.

Кондак, глас 3:

С
трáнствие во юдóли земнéй/ яко сон вменúла еси,/ всежелáнно себе Богу предáвши,/ благохвáльная Мстислáво,/ тéмже о нас умолú,/ понé мало в добродéтелех тебе подражáти,/ и богоугóдно путь жития совершúти,// и спастúся душáм нáшим.

Очерк жизни святой преподобномученицы
Мстиславы Бутовской (Фокиной)


Великим постом, 23 марта 1895 года, в живописном сельце Малом Уварове близ Коломны, родилась, а через два дня, в день праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, крещена Мария Фокина. Родители  —  бессрочно отпущенный ефрейтор Симеон Иванович Фокин и законная жена его Евдокия Сергеевна, оба православные. Крестил девочку священник Иоанн Соловьев, отец одного из священномучеников Бутовских [1, л. 324 об. — 325]. 

Предки Марии были дворовыми людьми надворного советника Алексея Петровича Назимова, проживали в том же сельце, были приписаны к приходу соседнего села Богородицкого [2, л. 991 об.]. У отца Марии, Семена Ивановича, был земельный надел. Но сам он служил в Коломне на фабрике, не крестьянствовал, а сдавал свой участок в аренду. Мария окончила сельскую школу и с 1908 года, с тринадцати лет, работала на шёлкокрутильной фабрике, тоже в Коломне. Это производство считалось подходящим для девочек младше 14 лет. Но рабочий день на таких предприятиях длился от двенадцати с половиной до четырнадцати часов [4, c. 82].

Приходской храм будущей прпмц. Мстиславы
в селе Богородицкое (ныне Богородское),
в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Фото А. Кротова, 2016 год. С сайта "Соборы. ру"

Интересно, что священник приходского храма Рождества Богородицы, отец Сергий Добров, был деятельным, усердным служителем Божиим. Он много потрудился на ниве церковного образования. После окончания Вифанской духовной семинарии стал учителем церковноприходской школы коломенского села Подберезники. А сын настоятеля ее приходского храма, на два года старше Марии, —  Александр Соловьев (1893 — 1937 гг.), священномученник, прославлен в лике святых. В детстве святые жили в одном приходе и встречались в храме, а ныне они мощами лежат недалеко друг от друга, в Бутове.

В 1913 году, когда Марии исполнилось восемнадцать, тяжело заболела мать, Евдокия Сергеевна. Чтобы ухаживать за ней, девушка вынуждена была оставить работу. Она последовала заповеди Господней: почитай отца твоего и мать твою (Исх. 20,12), отдавая уходу все силы. Служение тяжелобольным помогает увидеть в себе недостаток смирения и любви, стараться приобрести их, помня Евангельский завет: возлюби ближнего твоего, как себя самого (Иак. 2, 8).

Святой священномученик
Александр Соловьев
Между тем в городе усиливались революционные настроения среди проживавших в нем двенадцати тысяч рабочих. В феврале 1917 освобожденные арестанты и ссыльные вернулись домой. И, как говорили тогда, "завод и город зажили созвучной жизнью с обще-русской революцией"[3, с. 75]: в 1918 году закрыли духовное училище, в октябре 1921 года большевицкая власть переименовала все улицы, названия которых были связаны с Церковью. 

После смерти родителей Мария пыталась жить с  братьями. Но они были людьми неверующими, коммунистами. Несмотря на возрастающую антицерковную истерию, девушка выбрала путь последования Спасителю всей своей жизнью и была тверда в своих убеждениях и в своем исповедании. Чтобы всецело послужить Господу, она в 1921 году ушла от родных и поселилась в Коломне при храме, принадлежащем одному из мужских монастырей. Здесь она прожила девять лет, до 1930 года.

Это были годы антирелигиозного натиска безбожников. Для того, чтобы добиться закрытия церкви, годился любой повод. В городе оставалось всего 17 храмов, Троице-Сергиевский мужской монастырь. В Вознесенской церкви Брусенского Успенского монастыря в это время еще служил священномученик Бутовский, прот. Иван Парусников. 

15 апреля 1930 года в Ижевске Мария была пострижена в монашество с именем Мстислава и вернулась в Коломну, продолжив своё послушание при храме.

Узнав от паломников, что в Иоанно-Богословском монастыре под Рязанью теплится монашеская жизнь, она в декабре 1930 года отправилась туда и поселилась рядом в селе Пощупово, где в то время нашли пристанище матушки из разоренных женских монастырей и принявшие тайный постриг[5]. Это были исповедники веры. Несмотря на гонения, м. Мстислава была счастлива, что нашла место, где можно жить молитвенно и по-монашески. Весь Великий Пост и всю святую Пятидесятницу провела она при обители.

Иоанно-Богословский монастырь и окрестности
в зимнее время. 
Современное фото с сайта Соборы.ру


Но в день Святой Троицы, 31 мая 1931 года, сотрудники ОГПУ и милиции провели на рязанских территориях массовые аресты монашествующих, активных прихожан, священнослужителей. В результате облавы взято под стражу 489 человек. Возглавлявшего обитель архимандрита Зосиму (Мусатова) со всей братией, иноками и мирянами, собравшимися вокруг них, и, конечно, матушек из Пощупово[7] (всего сорок человек) поместили в Рязанскую тюрьму.

В воспоминаниях С. Д. Яхонтова есть такие строки о Рязанской тюрьме того времени:
"... покрытые плесенью стены камеры, по которым стекала вода, невообразимая теснота — между нарами мог пройти один человек. Камеры тюрьмы не отапливались, несмотря на наличие печей. Спали на мешках, набитых соломой..." (6, с. 112). 
 
Допросы длились три месяца.

Святая преподобномýченица Евдокия Марфо-Мариинская, Бýтовская

Святая преподобномýченица Евдокия

Марфо-Мариинская, Бýтовская

(Кузьминова), память 23 января 1938 г. ст. ст./ 5 февраля н. ст., в 4-ю субботу по Пасхе (преходящая)

Тропарь, глас 3:

Марфы и Марúи дéлании/ Господу Воскрéсшему угодúвши,/ богомýдрая Евдокúе,/ мучúтелей отнюд не устрашúся/ и себé служúтельницу Спáсову исповéдала еси./ Тéмже, яко о úмени Его заклáнная,/ ныне в Церкви Тожествýющей/ вкýпе с преподобномýченицею Елисавéтою/ и сéстры обители твоея/ Ему предстоящи,/ не престáй молящися/ нам грехóв прощению даровáтися// и спастúся душáм нáшим.

Кондак, глас 2:

Милосéрдия, и служéния стрáждущим,/ и болящих утешéния/ дóбрый óбраз нам являеши,/ áгнице словéсная,/ преподобномýченице Евдокúе,/ Марфо-Мариúнския обúтели многоплóдная óтрасле,/ тéмже, в Цáрствии Небéснем увенчáнная,/ испросú нам покаяния,/ и в служéнии блúжним укреплéния,// и спасéния душ наших.

Житие святой преподобномученицы Евдокии (Кузьминовой), Марфо-Мариинской, Бутовской (годы жизни — 1884-1938)


17 августа 1884 года в заштатном городе Воскресенске Звенигородского уезда Московской губернии в семье мещанина Петра Кузьминова родилась дочь, которую назвали Евдокией.

Св. прпмц. Елисавета 
в Марфо-Мариинской обители
О судьбе будущей преподобномученицы до ареста известно не много. Она окончила трёхклассную начальную школу, а примерно в 1909 году, в 25-летнем возрасте, уехала в Москву, чтобы нести послушание сестры милосердия в Марфо-Мариинской обители, где тогда было около тридцати насельниц. Общину возглавляла великая княгиня Елизавета Федоровна. В сестры принимались лишь физически здоровые девицы и вдовы православного вероисповедания.

По замыслу Елизаветы Фёдоровны жившие в обители сёстры приносили обеты целомудрия, нестяжания и послушания, однако, в отличие от монахинь, по истечении времени могли создать семью и быть свободными от прежних обязательств. Подобно евангельской Марии, они обращались к духовной жизни, а по примеру Марфы оказывали деятельную благотворительную и медицинскую помощь всем нуждавшимся и обездоленным.

К моменту поступления Евдокии в обитель здесь находились лазарет-убежище для раненых русско-японской войны, лечебница для больных, преимущественно бедных. Кроме служения всем этим людям, главным делом сестер было посещение бедняков. Все они по очереди вместе с настоятельницей обходили ночлежные дома знаменитого Хитрова рынка, делая перевязки больным, препровождая детей в приюты, находя места безработным. Все больше и больше девушек и вдов посвящали себя самоотверженному служению ближним: к 1914-му году число сестер достигло девяносто четырех, в 1917-м — более ста пятидесяти.
Священноисповедник
Сергий (Серебрянский)

Кроме общих, было у Евдокии еще одно, особое служение. Уже в документе 1910 года, то есть через год после поступления, она упоминается как одна из трех келейниц Великой княгини ("уборщица Ея Высочества"). Это послушание она проходила вместе с будущей преподобномученицей Варварой Алексеевной Яковлевой и Авдотьей Степановной Царьковой***. 

Благословением Божиим оказалась возможность разделять со столь чистой и ревностной душой, святой преподобномученицей Елисаветой, и взгляды, и стремления, и труды.

Сама Великая Матушка так изображала в письмах жизнь своей единодушной общины.

"Я хочу трудиться ради Бога и в Боге для страждущего человечества. Пока я полна сил, а вокруг столько несчастья, по стопам Христа нужно идти к страждущим. Помогая им – мы помогаем Ему. Я недостойна той безграничной радости, что Господь позволяет мне работать для Него. Но я буду стараться, и Он, который весь Любовь, простит мои ошибки, ведь Он видит, как я хочу служить Ему и Его чадам".

"Мои сестры умеют работать, и мы всё делаем с верой. Великое назначение нашей обители и сестер — оказывать христианское милосердие именем Православной Церкви".

"Цель моей обители — утешать скорбящих и помогать нуждающимся. Надеюсь таким образом принести лепту нашей дорогой Родине".

"Человек не должен смотреть сверху вниз, надо считать себя худшим из худших. Мне часто казалось, что в этом есть какая-то ложь: стараться считать себя худшим из худших. Но это именно то, к чему мы долж­ны прийти — с помощью Божией все возможно".

Духовник обители, священноисповедник Сергий (в то время —  о. Митрофан) Серебрянский, усердно окормлял сестер, еженедельно проводил с ними духовные беседы о вере, Священном Писании, чтобы они были готовы к проповеди, выходя за стены.

Вот некоторые из его наставлений.

"Сестра во Христе! Ежедневно, встав от сна, скажи сама себе: “Я решилась идти по стопам Христа, моего Спасителя; Господи, благослови и помоги мне сегодня исполнить на деле во внутренней и внешней моей жизни это мое сердечное желание и долг…”. После этого иди или на общую молитву обители или сама прочти внимательно молитвенное правило, после которого еще можешь помолиться своими словами. Затем или прослушай, или прочти несколько стихов из Евангелия, послания святых апостолов, один псалом, житие дневного святого. Читай и проси внутренне Господа, чтобы прослушанное или прочитанное было тебе как бы уроком для подражания и исполнения на сегодня, и потом иди на дела твои".

Прот. Митрофан Серебрянский с сестрами
Марфо-Мариинской обители милосердия

"Сестра! Помни всегда ту цель, ради которой учреждена обитель и ты пошла на труд. Цель эта — показать настоящему обществу Христа так, как древнему языческому обществу показали Его первые христиане. Этим сознанием укрепляй свою бодрость духовную. Употреби же все силы твои, чтобы явить на деле силу религии Христовой; покажи, что еще жива вера Христова, что еще действенна любовь Христова, что учение и благодать Христовы действительно преображают душу, тело и всю жизнь отдельного христианина, семьи и общества; покажи на себе, что эту силу Христову не могут поколебать ни соблазны мира, ни злоба, ни зависть, ни раны и болезни, ни самая смерть. Она, эта сила, велика и вечна, как велик и вечен Христос".

"Сестра! Помни, что ты трудишься во славу Бога, благо ближних и спасения души своей; благословен да будет труд твой и память о нем у Господа и в сердцах людей во веки".

"Сестра, когда ты приходишь в храм для молитвы, или прислуживать в нем, или читать и петь, всегда помни, что храм есть видимое небо, рай, дом Божий, как и сказано в священной книге: “В храме стояще славы, на небеси стояти мним”, — что ты пришла в гости к Отцу твоему. Посему будь внимательна ко всему, что делается в нем; это Святой Хозяин принимает тебя, разговаривает с тобой, поучает тебя, утешает и услаждает тебя, насыщает бессмертною трапезою — Телом и Кровию Своею".

Келья крестовой сестры
Марфо-Мариинской обители милосердия
В 1918 году великую княгиню Елизавету Федоровну арестовали. В мае того же года ее доставили в город Алапаевск на Урале, где находились и другие члены семьи Романовых. В июле 1918 года она совершила свой мученический подвиг. 

Одно из последних наставлений святой своим сестрам было: "Помните, родные мои, всё, что я вам говорила. Всегда будьте не только мои дети, но послушные ученицы. Сплотитесь и будьте как одна душа — все для Бога — и скажите, как Иоанн Златоуст: «Слава Богу за всё».

Несмотря на трагедию, сестры сумели выполнить этот завет, и Марфо-Мариинская община продолжала трудиться. Ее возглавила Валентина Сергеевна Гордеева. Под ее руководством обитель сумела пережить время гражданской войны и продлить свою деятельность до 1925 года уже в качестве Марфо-Мариинской трудовой общины.

Власти обдумывали возможности уничтожения общины. В 1925 году они проверяли медицинскую квалификацию сестер, после чего осталось такое замечательное свидетельство.


"Настоящим удостоверяется, что сестры бывшей Марфо-Мариинской Трудовой Общины своим умелым уходом за больными и знанием медицинского дела — действительно отвечают всем требованиям высококвалифицированных средних медицинских работников".
 
И все же в 1926 году Марфо-Мариинскую обитель, в которой святая Евдокия семнадцать лет трудилась для немощных и больных, не жалея сил, закрыли. Сто одиннадцать сестер были арестованы или высланы. Евдокия Петровна вернулась в родной Воскресенск, который вскоре переименовали в Истру. За службу в Марфо-Мариинской обители власти лишили ее гражданских прав, в 1934 году она подавала заявление в местный горсовет о восстановлении её в правах, но получила отказ.
Церковь Вознесения Господня,
г. Вознесенск (ныне — Истра)

Как глубоко верующий человек Евдокия Петровна стала активным членом общины городского Вознесенского храма, для которого наступили трудные времена. Евдокию Петровну Кузьминову, Милицу Ивановну Кувшинову и старосту храма Надежду Васильевну Семёнову* прихожане избрали уполномоченными церковно-приходского совета. Эти три женщины до последнего боролись против закрытия Вознесенского храма в Истре, но их усилия оказались тщетны.
 
В 1934 году богослужения в городском храме прекратились.
Спустя три года настал период наиболее массовых политических репрессий. Одними из жертв стали священнослужители и активные члены приходов православных церквей. 

Не удалось избежать этой участи и Евдокии Петровне. Она жила тогда в Истре в доме №19 на улице Первомайская вместе с подругой Милицей Ивановной Кувшиновой. 
Святая мученица Милица
Бутовская 
(Кувшинова)

Соседи по улице по требованию сотрудников НКВД подписали против Кузьминовой лжесвидетельства, в которых, в частности, сообщалось, что она в октябре 1937 года будто бы говорила: «Скоро настанет царство антихриста, коммунистам-безбожникам конец, сейчас нам надо больше молиться Богу, чтобы фашисты скорее разбили ненавистную власть. Как придут фашисты, то я первая возьму вилы и буду пороть животы коммунистам».

Одного показания было недостаточно, для составления справки об аресте придумали ещё: «В ноябре месяце Кузьминова высказывала гнусную контрреволюционную клевету по адресу законов советского правительства, говорила: “Заключённых в лагерях заставляют работать день и ночь, по пояс стоять в воде, хлеба им дают по двести граммов, люди умирают сотнями от голода и холода – вот вам демократия и сталинская конституция, а людей арестовывают больше, чем когда бы то ни было”».

Святая преподобномученица Евдокия (Кузьминова),
фото из следственного дела

Самое интересное, что приписываемые ей слова о труде заключённых на тот момент являлись чистой правдой!

воскресенье, 16 апреля 2023 г.

Служба святым новомученикам Бутовским



В субботу 4-ю по Пáсце
ПАМЯТЬ СОБОРА НОВОМУЧЕНИКОВ,
в Бутове пострадавших


На велицей вечерни

На «Господи воззвах» стихиры, глас 5:
Под.: Радуйся:

Солнце Правды Христос,/ Божéственными лучáми нас освещáя,/ созывáет прáздновати/ слáвному Своему Воскресéнию,/ вкупе и Своим угóдником,/ страстотéрпцем Бутовским,/ за Правослáвие души своя положúвшим./ К нúмже, о мучениколюбцы, да воспоúм:/ радуйтеся, мучеников красотó,/ úмиже стольный град украшáется!/ Сей храните от бед невредúм,/ нам же язвы душéвныя и телéсныя исцелúте,/ и отбежáти нам помозúте страстéй,/ и Бога к нам умúлостивите// вáшими богоприятными молúтвами.

Рáдуйтеся, велúции страстотéрпцы Бутовстии,/ утверждéние Цéркве Русския:/архиерéев дивное соглáсие,/богобóрцев руками/Христа ради заклáннии,/ и свящéнников всеоружный полче,/душу за óвцы положúвшии,/ и монáшеское духóвное вóинство!/ Яко áгнцы незлóбивии/ немúлостивно убиéннии,/ ныне Престолу Божию предстояще,/ молúтеся в вéре укрепúтися нам// и спастúся душам нашим.

Христом Единем живуще,/ к Тому очúма душéвныма взирáюще,/ áгнцы Его пасуще,/ дéлы и словесы Ему служáще,/ святителей Бутовских дúвная шестерúце[1],/ всеоружием благодáти Его/ язв болéзни претерпéли естé,/ люте ураняеми и в темнúце томúми,/ яко óбщницы страстей и Цáрствия Владыки своего,/ к вам притекáющих/ и в вéси Бутовстей/ мощем вашим покланяющихся//в молитвах к Нему не остáвите.

Рáдуйтеся, дóбрии пáстырие,/ в Бутове пострадáвшии,/ дéлателие нивы Божия/и Евангелия проповéдателие!/ Ни озлоблéния, ни прещéния,/ ниже узы темнúчныя и работы гóрькия/ яже ко Господу любве/ разлучúти не возмогóша вы,/ но паче в вере утвердúша./ Не остáвите ны пóмощию вáшею,/ покаяния и смирéния испрóсите нам,/ и во éже Христу в зáповедех Его слéдовати,/ вы бо угóдники Его явúлися естé// и о нас ходáтаи.

Подвиг пóстнический/ крóвию воúстинну напечатлéсте,/ Богу себе покорúстеся/ даже до смéрти крéстныя/ и Ему всежелáнно себé предáсте,/ преподобномученик Бутовских всесоглáсный лúче./ Тéмже молúте,/ венцы сугубыми увенчáннии,/ гордость нам житейскую отрúнувше,/ к покаянию и смирéнию устремúтися,// и спастúся душáм нашим.

Слава, глас 8:

Ч
áдца Небéсная/ слáвнаго грáда Москвы,/ от восток и запад притéкшии,/ и в Бутовстей веси/ крóви своя пролиявшии,/и, Христу послéдующе,/ руки воздевáвшии о убивáющих вы,/ ныне, вéнцем страдáния увенчáннии,/ молúте грехóв прощéние улучúти/ память вашу свéтлую// любóвию совершáющим.

На стиховне, глас 4.
Подобен: Яко дóбля в мученицех:

Якоже и дрéвле, Церковь Бóжия/ утверждáема и удобряема кровьмú мученик,/ нас созывáет к свéтлому торжеству,/ тáинственно любовь Христóву являющи/ и дáрующи нóвых заступников,/ нам, вопиющим прилéжно:/ узы греховныя разрешúте,/ о страстотéрпцы святúи,// и к жúзни вéчней упрáвите нас.

Моисейски[3] Крест Господень воздвизáете,/ о страстотéрпцы непобедúмии,/ мы же к нему взирáюще,/ змием древним угрызáемии, оживáем,/ и на враги невúдимыя ополчáемся,/ и сим крéстным знáмением их одолевáем,/ вопиюще к вам:/ о, Христу спострадáвшии,// молите даровáти нам вéлию милость.

Ангельским ликóм сопричтóстеся,/ в áнгельский óбраз оболчéнныя,/ Михаúло, Алексáндро и Рафаúло[5]/ со иными преподобномученицами,/ Жениху Небесному угодúвше/ в поношéниих вéрностию и к блúжним любóвию./ Темже молúтеся и нам/ мúлости елéй собрáвше,// с мудрыми дéвами в Чертóг Его внúти.

Слава, глас 8:

Господи, аще не быхом имели молúтвенники/ святыя Твоя страстотéрпцы Бутовския/ и благостыню Твою, мúлующую нас,/ кáко смели быхом/ предстояти Ти,/ мнóгими грехмú и страстьмú обременéннии?/ Но услыши о нас молúтвы их,/ на невúдимыя и вúдимыя враги/ одоление дáруй,/ покаяние приими// и по мúлости Твоей не остáви нас.

Тропарь, глас 4.

Нивы церкóвныя/ клáси безчúсленнии,/ плод сторúчный принóсите в Бутове/ за Христá страдáнием даже до смéрти/ и сéете вéры утверждéние/ и надéжды укреплéние,/ яко добропобéднии свидéтелие Истины и Любвé./ Дерзновéнно молúте Христа// во éже спастúся нам.

На утрени

среда, 30 августа 2017 г.

Святому преподобномученику Игнатию (Лебедеву) канон



КАНОН
святому преподобномученику Игнатию (Лебедеву), глас 1


pdf

Песнь 1

Ирмос: П
еснь победную поим вси Богу,/ сотворшему дивная чудеса мышцею высокою,/ и спасшему Израиля,// яко прославися.

Святый преподобномучениче Игнатие, моли Бога о нас!

Сподоби, Господи, грешных нас Твоего угодника, в преподобных изряднаго и в мученицех твéрдаго днесь восхвалúти, и вложú в сердцá наша понé мáло тому поревновáти желание.

Ты, угóдниче Божий Игнатие, от младéнства Христа возлюбúв, пóты пóстническими и мучений терпением землю Русскую удобрúл еси, и к Небесным Чертогом возшéл еси. Отонýду ныне молúся о нас, тя любовию почитающих.

Укрепú Христос во страдáниих преподóбнаго Своего Игнатия, сего ради в темнúце славослóвия Тому воспевáше, и Того небоязненно исповéдаше.

Богородичен: Яко Дева и Чистая, приклоняеши ухо мольбам святых, иже девство и чистоту возлюбúша. Не остáви пóмощию Твоею и нас, погружáемых в море страстéй, и ущéдри, и помозú до конца не погúбнути.